弁言瘦猴 探花
当下所称广东四大民系所涵盖的区域倡导，其走漏度，从高到低按序为：潮汕、雷州、广府、客家。若将东江、高凉、四邑等曾在历史上“闻名”过的具有自身特色的区域文化也比肩其中，则广东各地域文化的鸿沟会走漏好多。
本篇讲的是“广府民居”，那“广府”包括了哪些地方呢？所谓“广府”，乃始于历史行政称号“广州府”，广府一词始于政区称谓，源于唐代在岭南所设“广州都督府”之简称“广府”，它是带有监察性质的建制，而非行政区画地名。纵不雅区域文化的演化史和已然形成的地方特色，“广府”区域倡导大致可分4个条理来潜入：
①里面文化特色无隔离区：广州府“南番顺”，即旧时广州府的经济文化中枢区，恰好是当天“广佛同城”连片建成区所在（大致是今花都､增城、从化之外的广州市；三水､高妙之外的佛山市），这个倡导好比潮汕、徽州等名词的狭义鸿沟（“潮州府三阳”“潮州八邑”“徽州六县”）；
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②明清时刻广州府的辖县：大致包括广州、佛山、东莞、深圳、香港、中山、珠海、澳门、江门、清远城区和佛冈、惠州龙门，恰好是今珠三角最繁华区域，相互间的文化差异较小。这一鸿沟的分别方式好比将“莲花山脉以东地区”（即古瀛州、义安郡，“潮汕四市+丰顺县”）界定为潮汕；
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③“广肇”倡导：即上述广州府+肇庆府，即在“②”的基础上补入肇庆市、云浮市的鸿沟。近代海表里建少见量可不雅的广肇会馆，肇庆亦以“广府文化源头地”自称，另则是“广府”的“广”本亦出自“苍梧郡广信县”（即今“梧州-肇庆封开一带”），广东可潜入为“广信以东”，广西可潜入为“广信以西”。广、肇之间差异不小，前者有大批移民文化融于其中，后者则保留了更多的古越文化；
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④“粤方言”倡导：即以现现代分别的“粤方言”（两广地区称之为“口语”）为界，涵盖上述广肇区域，并加入广西壮族自治区的西江流域诸市县（主要在广西壮族自治区东南部）；广东省北江流域的韶关、清远全境；东江流域的惠州西部；雷州半岛之外的粤西地区。这个鸿沟好比对通盘这个词“闽方言”区（涵盖潮汕、闽南、莆仙、闽东、闽北、台湾、海南、雷州半岛等地）的界定，里面文化差异较大，除相互的“方言”近似度高外，民俗文化方面从总体上看只可说是“相似”。
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本篇大致以第三个倡导，即“广肇”鸿沟来和巨匠沿途意志广府民居。
第一节 广府民居的类型
广府常见民居大致可分“天井院落民居”“广府园林”“祠堂”“近代中西结合建筑”四大类。
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一、天井院落民居图片
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主要有竹筒屋、明字屋、三间两廊、大型天井院落式民居四大类，具体如下。
（一）竹筒屋民居
竹筒屋，即单开间民居，土产货有的地区称为“直头屋”。竹筒屋为普通居民所住，农村单层居多，城镇建有楼房。它的平面特质在于每户面宽较窄，常为4米傍边，进深视地形辱骂而定，通常短则7~8米，长则12-20米。平面布局犹如一节节竹子，故称之为“竹筒屋”。
形成此类平面的主要原因是：粤中地区自古东谈主多地少，地价奋斗，尤其是城镇居民住宅用地只可向纵深发展。同期，当地表象盛暑湿气，竹筒屋的透风、采光、排水、交通不错依靠开敞的厅堂和天井、廊谈处分。
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竹筒屋平面剖面
简约的竹筒屋为单层，平面有三种形式：
第一种是厨房和厅房叮咛在天井的两头，即平面呈厨房--天井--厅--卧房的形式。
它的大门出东谈主有两种方式：
①由天井插足，一边到厨旁，一边到厅房；
②由厨房正面插足，由厨房到天井再到厅房。
大门相差不同方式的原因主若是由谈路系统所决定。这种民居的优点是，厅、房与厨房既勾通又分开，使用简约，同期能保证厅、房室内干燥且卫生，此外，房内作念有阁楼，可堆放食粮和杂物。过失是，由于后墙不开窗，侧墙与邻屋邻接也不开窗，故透风仪光较差，卧房的光辉和透风主要靠厅、房之间的通透不到顶的屏门了。
第二种是先到厅，再由厅、房到厨房，也
不错经天井到厨房，平面呈厅——房——（天井）——厨房形式，即厨房叮咛在后头。这种民居的场合大多是南向，厨房在前对厅、房都不利，故厨房设在屋后。由于厨房在屋后，故卫生欠佳。特别在农村，燃料为柴、草、体积大。用水靠水井，食品靠肩挑到厨房，在使用上不简约。故这种民居一般多在城镇中弃取。
第三种是由厅到房，厨房单独设在屋外。据当地有些农民反馈，因农村燃料多为柴草，农忙时，这种叮咛方式可幸免厨房火灾影响全屋全村。同期，厨房用水用草也不会污损厅房，但它的过失是厨房与厅房不在沿途，使用未便，当雨季时更是如斯，故一般较少弃取。
详尽上述三种竹筒屋民居形式，在农村中以第一种形式较多弃取，而城镇中则较多弃取第二种形式。
这种单层的竹筒屋民居，如果家庭东谈主口较多，则可再建一单开间并联。这时，天井可加开一横门，并堵塞另一开间的大门。此外，并联式的竹筒屋也不错向纵深发展，以天井与卧房或廊谈与卧房为一组成单元，加一个，二个或多个单元都不错，致使作念楼房，这在城镇中较多见弃取。
楼房式的竹筒屋，其范畴有大有小，房屋高度有两层者，也有三层者。西关是广州旧城民居结合地区之一，区内街巷纵横，住宅毗邻密集，它的形式多数是竹筒式或明字屋式的楼房住宅，各家单独建造，互不打扰。这些楼房的透风、采光、供水、排水、交通都由房屋里面自行处分，主要依靠天井、厅堂和廊谈。
竹筒屋式楼房住宅在粤中、粤西地区很普遍，20世纪60年代作民居调研时，居民反馈室内凉快，稳当南边表象，但它也存在底层湿气和排水不畅等过失。这是由于平面布局纵深长，屋面邻接，只可内向排水的缘故。但这种楼房住宅，由于有几个内天井，而且楼层有不同高度，前后开窗不受死心，它利用开敞的厅堂、通透的里面隔断、低温而纵贯的廊谈以及不同的层高，不同位置的天井所变成的风压和热压旨趣，使得民居室内空气畅通，通透而凉爽。城镇中的楼房式竹筒屋，底层作念成骑楼商铺，楼上住家。这恰是广式骑楼的由来。
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竹筒屋的“能伸能屈”的纵向剖面默示图西关竹筒屋民居，呈联排式布局，一般进深为15米傍边，也有更深的，约25米傍边，致使有达35米者。其平面布局分为前、中、后三部分，前部为大门和门厅、称“门头厅”大门双扇开，较魁伟、木造、阴沉色。大门外一般都附有“趟栊门”，有的还设栅门，以保安全。中部为大厅，或称前厅，厅后为房，上有神楼，楼层较高，因当地习惯习惯是神楼上头弗成有东谈主行走。中部可长可短，看地皮几许来决定一般隔10米傍边设一天井，作透风仪光用。后部为厨房、茅厕。三部分的建筑用天井廊谈作接洽。
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三件头图片
各样木雕通花矮脚吊扇门图片
清代广州西关与城墙八成位置天井，一般每屋至少有两个，一个是前天井，露天式，一个是后天井，有掀开式，也有禁闭式，上有屋盖。有二楼者则可在后天井安置楼梯。后天北还可作念成楼北形式，穴开右透风俗容式干窗。如站在高处往下俯瞰，不错见到民居群的屋面高低密集，一派挨着一派，除街巷外，险些找不到旷地。有的居民为了获得休息形势，就在天台建造了凉亭，周围叮咛了盆景绿化。
民居楼层的作念法是：大门为单层，后部为两层，中部大厅，高约一层半，形成了建筑屋眼前低后高的不同层高处理，这种方式在盛暑而又处于密集地带的广州，曲直常稳当于居民的生活习惯的。
西关竹筒屋民居的平面类型好多，其组合方式基本上都是从大门到厅、到房、再从天井到厨房。要说民居形式有区别变化，则在于楼梯位置的安排不同。一般楼梯都放在后头，但有的则在厅内安置楼梯，插足大厅后可径直登梯上二楼，如宝贤路宝贤坊52号就是一例。也有的住宅，分层分户使用。楼梯有单独建树，也有为了简约楼梯面积，傍边两户共用一梯，成为并联竹筒屋形式。广州文德南路厂后街某宅则是较为大型的竹筒式楼房住宅。
（二）明字屋民居
明字屋平面为双开间，肖似“明”字，故称明字屋，也有称为明次屋者。它由厅、房和厨房、天井组合，由于厨房位置不同，而组成了不同的平面叮咛形式，一般有三种：
①一种是厅、房在前，厨房在后；
②另一种是厨房在前，厅、房在后；
③再一种是厅、房在中，厨房在外或在侧边，厅、厨合起来组合双开间明字屋。
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此外，还有一种平面形式，如东莞博厦村某明字屋的平面，它的布局是，进门无天井，径直由大门入厅内。天井位于厅后，室内无廊谈，厨房位于内天井侧，有墙与天井离隔。卧房位于厅的一侧。本色上，这座民居是用天井和厨房作为接洽的两座小明字屋的勾通体，它稳当于家庭东谈主口较多的独户使用。
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明字屋的平面叮咛比拟灵活目田，两个开间可大小不一，进深可长可短。一般都带内天井，也有不带者，则在农村中较多见，如中山县沙溪区某宅就是一例。
明字屋的优点是功能明确，平面紧凑，使用简约，透风仪光好，特别是有一个细密的悠闲环境。过失是弗成分为两个寂寞开间单独使用。在城镇中，这类住宅也较多，有的还作念成楼房，简约用地。
广州西关的明字屋民居，一般是比拟富裕的居民所弃取，其布局方式与竹筒屋基本相通，所不同的是房间多一些良友。书香之家都在次间屋的前厅尽端辟一小屋，作为书斋，称“书偏厅”。书斋前有过厅，与门厅重迭。再富裕者，则在后部小院天井辟作庭园，沿墙壁作念假山，院内种花卉，置盆景，在密集地区有一小块绿化地，是极为难得的。这种布局方式既成心于好意思化生活，又成心于轻飘表象的治疗。
（三）三间两廊民居
三间两廊屋，即三开间长官建筑，前带两廊和天井组成的三合院住宅，这是土产货区最主要的平面形式，特别在农村，大多数都是三间两廊民居。其平面内，厅堂居中，房在两侧，厅堂前为天井，天井两旁称为廊的分别为厨房、柴房和杂物房。天井内通常打一水井，供饮用。
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厅与天井之间不错有墙隔断，正中开门，即厅门；也有的不设墙，为全开敞式，这种方式透风仪光好。厅后墙面不开窗，怕“漏财”。两廊的屋坡要斜向内天井，以为“财水”要“内流”。
卧房在厅的两旁，房门一般由厅出东谈主，也可由厨房相差。在使用上以前者为好，但门从厨房相差，两廊都设厨房和灶头也有它的优点。当以后两兄弟分家时可各分一边屋，厅、天井和水井则共用。卧房后半部上头，都置阁楼，作储存稻谷和堆放耕具、杂物用。卧房后部也不开窗，只在东、西侧面开窗一个，宽约80厘米，高约1米，用来采光和透风。
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图7.三间两廊与多进基本模式，图自编图片
塱头古村图片
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阳江十八座航拍图图片
三间两廊屋的大门叮咛方式有两种：
正面进口和两侧东谈主口，这由总体布局停战路系统来决定。大门一般凹入30~50厘米，作凹斗状。两侧开大门的三间两廊民居，如独家使用时，则在一侧作凹斗门，作为大门，另一侧可开大门，但不作凹斗方式，以表示非主要大门。也有两侧都是作凹斗门方式的。则表示该宅是两家合用。
在农村，茅厕都在室外，各户专有，并多与畜舍附近，作积肥用。南边天热，居民要洗浴（土产货称为冲凉），男的去河畔，女的则在厨房一角，用木板分隔一小间作冲凉房（即洗浴房）。
粤中民居有许多类型平面，基本上是由三间两廊屋发展、组合而成的。其一是横向发展成为多开间形式，如台山县都斛乡莘村某宅，这是由于原有的房间不敷应用而向一侧增拼一座明字屋发展而成的多开间民居，增建的房屋中带一个天井，这是交通接洽、透风、采光、排水所必需的，天井中还凿有水井一口，平面呈不合称形式，比拟实用。也有向纵深发展，如三间两廊加前屋成为四合院形式，这亦然土产货区农村多见弃取的一种平面形式，当地称为“上三下三”，即上三间，下三间，正中为天井，这类平面的优点是房间较多，独户使用，比拟简约，它的朝向一般都属坐北向南，大门可正中开，也不错在东、西侧开，主要凭据地形而定。还有的平面布局是两座纵向三间两廊屋的组合体，成为两进院落式建筑，如粤西四会县某宅。当城镇用地弥留时，常弃取楼房形式，如番禺沙湾镇进士里3号刘宅就是三间两廊式的楼房建筑。民居中也有比拟大型的楼房民居，主体建筑三开间，它的平面组合本色上就是三间两廊的扩大，也不错说是多间竹筒屋民居的比肩。
三水农村某宅是粤西地区农村中一座由三间两廊屋变化而成的微型民居楼房。民居进门仍然在侧边，布局基本上与三间廊屋相通，所不同的是，在平面中拆掉东廊，扩大为天井；另外，在西侧增建房屋两间，中间用楼梯把两屋连成一体，何况全部作念成二层楼房。该宅面积少，体型也小，但它给东谈主以直率、明快排场标好意思感，这是因为它有着昭彰的建筑处理特色，其一是主次分明，不但表目下野向及平面布局上，致使还表目下体型和屋面高矮处理上；其二是该宅的造型外不雅、细部和纹饰等都弃取了传统的格式和手法。广府梳式布局的三间两廊民居，因南北向院落建筑毗邻，大门出东谈主口在东西两侧，因而，大门与山墙面组成的侧面东谈主口处理显得更为紧要它利用山墙墙头的格式和斑纹，进口大门的飘檐和高低处理，使侧面山墙立面显得灵活目田和丰富多变。
（四）大型天井院落式民居
清末广州西关的旧民居，从平面布局、立面组成、剖面联想到细部装修等，都有它一整套的模式和特等的地方作风，其中以大户东谈主家居住俗称“陈腐大屋”者最为深沉。陈腐大屋又以城西商贾豪绅聚居的西关一带最多，也最着名，有“甲第云连”之誉。
西关大屋多取向南地段，建在主要的街巷上平面呈纵长方形，临街面宽十多米，进深可达四十多米，典型平面为“三边过”，即三开间。三开间的西关大屋，其正中的开间叫“正间”，两侧的开间称“书偏”，书偏之名是指取旁侧的书斋和偏厅。书偏旁常设有一条俗称“青云巷”的小巷与邻居相隔。青云巷是取“乞丐变王子之意，具有交通（女眷及婢仆相差）、防火、透风仪光、排水及清粪便倒马桶等多种用途。青云巷的进口处常作念成小门楼，当青云巷较永劫，则在中段处加设门洞分隔。
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典型西关大屋平面图图片
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青云巷（衖堂） 李小龙祖居的竹筒屋丽都的里面
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西关大屋平面图 “压扁”的竹筒屋平面图
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西关大屋结构默示门口“三大件”：脚门、趟栊、大门图片
永庆坊的西关民居图片
李小龙祖屋正厅图片
李小龙祖居的天井图片
李小龙祖居的书斋正间以厅堂为主，由前尔后按序为：门廊、门厅（门官厅）、轿厅（茶厅）、正厅（因其后部上方装有神位和祖宗位，又称神厅）、头房（父老房）。二厅（饭厅）及二房（尾房），形成一条纵深的中轴线。每厅为一进，厅与厅之间用天井隔断。轿厅和正厅都是开敞式的厅堂，正厅面积最大，是全屋的主要厅堂，亦然供奉祖宗和家庭约聚议事的形势。尾房是中轴线上终末一个房间，其后墙一般不设门窗。两侧用房东要有偏厅、书斋、卧室厨房和楼梯间等。偏厅或书斋前边常设有庭院，莳植花木，叮咛山石池水以供游憩不雅赏。特大型的西关大屋还带有园林、戏台等，建筑立面为青砖石脚砌筑，正间檐下作念成木雕封檐板（花荏），大门由角门、趟栊和硬木门组成，造型别具特色。室内装修和胪列厚爱，木石砖雕，陶塑灰塑，隔扇屏门、蚀刻彩色玻璃、满洲窗、琉璃漏花窗等应有尽有。西关大屋不错说是清末时刻广州传统民居中的代表作。
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西关大屋参不雅指引：鸿昌大街22号、宝华正中约42号、十五甫正街18号、十六甫东四巷16号、宝贤南19号、逢源大街8号。
例：顺德碧江金楼之“职方第”
粤中大型天井院落式民居，很有特色的要数顺德碧江金楼民居群中的职方第。职方第共四进，包括门厅、牌楼过亭、大厅和三层的回字楼。职方第宅主苏丕文，曾任职方司员外郎，为正三品官，于清代谈光二十三年（1843年）荣归故里而建造。职方第门厅三开间，大门正中设有仪门，绕过仪门，当面为一幢砖石结构的牌门横贯在天井中，牌门额向前后各有石刻坊匾一块，朝向前门刻有“视履考祥”，朝里对着四柱大厅的一面，刻着“防备明礼”，石匾上的名东谈主墨宝和先贤哲理，具有浓郁的文儒之风。
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颇有特色的是牌门与厅堂之间的过亭，粤中一般民居通常的作念法是无盖开敞的天井小院，而这里则在牌门墙头和厅堂前檐瓦面上通过四点砖趸，凌空支承着一个歇山大瓦顶，用过亭遮掩着第二进天井，既能增多膨胀了大厅的室内空间，又确保了大厅的透风和采光，同期丰富了中轴线上建筑的形象，可谓匠心独到。过亭两侧的庑廊则改为接待室，檐下弃取隔扇装修。职方第大厅墙体均用水磨青砖砌筑，檐廊弃取石柱，室内中心置有四根木柱，前边木柱之间以落地门罩形成室内中心空间，后头木柱置有屏门。整组建筑空间通透灵敏却不失威严。
职方第大厅后隔一天井，是高达16.8米的镬耳山墙的3层楼房，大楼四周用红砂岩石筑起3米多高的墙基，当年登楼可览尽全村及四周田园怡然。三层楼房起防盗之用，开有小窗，原来的大门用生铁整块锻造，防盗材干固若金汤。《顺德县志》和《五山志林》都接洽于“回字楼”的纪录：“一楼费数令嫒，以铁为门，下有基，高一丈。”“楼房高至五六丈，遥看之如浮阁逾越林表。最富豪者有回字楼，四檐落水，内阁三层，中有八柱厅，下有井、有窖，积柴米其上，虽有寇盗。可数旬日守。”
金楼位于职方第的后头，原名赋鹤楼，是大宅院建筑群中的史籍馆和书斋。因为楼上的装修尽是深沉灿烂的金木雕，东谈主们则将其称作“金楼”。又因清代末年军机大臣戴鸿慈的令嫒佩琼大姑娘下嫁到这里，故也有“金屋藏娇”的说法。
金楼首层三开间，是中规中矩的一厅两房口头，屋前带有前廊，廊的顶部为二层的露台。首层厅内中央铁板“阶砖”下竟有一眼口径约30厘米的水井，通常宅内的阴井，大都在配房一角，未有挖在正厅中间的。对于这眼室内的阴井说法万般：一说贼寇来犯时把宅门一关，阴井就处分了用水问题；一说这阴井起着降温的作用；也有说这特等的阴井用来防火，古东谈主意欲五行学说水克火以防回禄。
二楼的布局与首层不同，很昭彰是鉴戒了紫洞艇（旧时珠江上的画舫）的口头。“前厅略浅，朝南开着一扇大窗，天顶饰以券棚天花，仿似临江的船篷；中厅宽敞亮堂，东西两面都是满镶玻璃的通堂木雕博古花窗，恰如画舫的大舱；一个金木雕八角漏窗隔出最北面的书斋，又恰是画舫的尾舱。而东西两面博古大花窗外的走廊和梯廊潜入书斋和前厅，连成一谈回廊，活像画舫的船舷。见过紫洞艇的东谈主，自会拜服金楼联想者的匠心。”四，整座建筑室内都作念有各样题材的木雕，从上到下布满了天花、藻井、柱梁、挂落、门窗的每一个木构件，木雕面层贴满金箔，光亮精通。
离苏氏金楼民居建筑群不远，则有建于晚清的怡堂大厅和怡堂分开销来的三兴堂宅舍。怡堂大厅位于慕堂苏公祠的北面，与怡堂大厅隔着一条巷谈。怡堂进口与职方第大门差未几，亦然外不雅禁闭魁伟的凹斗门，进口门厅三开间，中置仪门，由于两旁开间未作念配房，故显得大气。门厅两头有庑廊包抄通向正中的怡堂大厅，庑廊弃取四柱三间券棚顶，其方柱、雕梁、棂窗、挂落全用柚木打造。
坐西朝东的怡堂大厅从体量、选材、工艺来说，都号称大宅厅堂的典范。大厅前边是一个麻石铺砌的“四檐落水”大天井，厅堂筑在一个台基上，面阔三间进深四间。前檐石柱和次间前檐下的石栏，用白麻石惜墨若金，石栏花板上的浮雕花鸟图案，是清代晚期的石雕精品。大厅为瓜柱式12架梁，一共用6根粗硕光滑的坤甸木圆柱和两根花岗石方柱支承，俗称为八柱大厅。
厅堂后头为一大天井，天井用一座八角景门分隔成前后两组空间。前边一组两侧是对称的两座偏厅，券棚顶，檐下装有玻璃屏门，掀开朝着天井。八角景门后头又是一个庭院两侧各为一间大房，大房前置有过厅。院落天井八角景门的门额上，有青石凸雕草书“醉绿”二字预示着门内将插足一个绿意醉东谈主的意境。天井极端贴着后墙置了高脚花坛，院墙外原是三兴堂宅舍的花圃，以前古荔浓阴，与小院栽植横行不法风物颇具诗意。怡堂大厅这终末的一进，在顺德的古宅第中被称为“斗邸”，属于附庸建筑。怡堂大厅除了轩昂的头门外，旁侧的前廊及后院的斗邸均设有横门通往旁侧宅外的巷谈。然后分别与祠堂、居室和后花圃相连。
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（一）广府民居中有钱东谈主家的符号：青砖屋
一说到岭南传统建筑，离不开青砖黛瓦，东谈主们老是能从中感受到登科传统建筑联想中的典雅、古朴。
据老东谈主回忆，新中国成立前由于物质匮乏，农村多数东谈主家住的都是泥屋，纯弃取泥砖建的家屋在土产货话中被称为“栋地白”，通常家底稍厚的东谈主家会在家屋的基部嵌入几层青砖，更富余一些的东谈主家会用青砖砌一到三面墙，青砖嵌入层数的多寡往往亦然该户东谈主家钞票的象征。惟有古刹、祠堂和一丝数的富裕东谈主家会整座建筑用青砖砌筑。
如当地老东谈主讲古，以前受室，男方提亲，会跟女方说我方家是“三块青砖”“五块青砖”照旧“十块青砖”，再富裕一些的东谈主家会说我方家是“一面墙”、“两面墙”、“三面墙”，女家听到男家是几块青砖，几面墙，就知谈男方家的经济要求了。
砖作
砖作，在传统建筑中主若是指用砖砌墙（包括墙面抹灰）和用砖铺地的款式，同期也泛指用各样东谈主工或自然材料作念成的墙体或大地。
古建砖料种类繁多、尺寸苦闷。不同历史时刻、不同地区、致使不同的砖窑之间也都各不相通。
在岭南地区，砖细是“作念细净水砖”或“作念细净水墙”的简称。
砖细一词有两个含义。在南边古建筑中，经过精细加工的砖叫“作念细净水砖”。如果用“作念细净水砖”砌的净水墙，就叫“作念细净水墙”，砖细既是“作念细净水砖”的简称，亦然“作念细净水墙“的简称。现代建筑中的“净水墙”一词即来自于南边地区，指名义不抹灰的砖墙。
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（老砖墙）图片
（新砖拼贴）岭南地区的常见排砖有实砖墙，又叫实滚墙：每层砖都卧砌（平放着砌）。先用顺砖扁砌的方式砌几层（举例五层），再用丁头侧砌（丁头朝外立砌）的方式砌一层。如斯反复用几层长头扁砌与一层丁头侧砌隔断的方式砌筑，多为八顺一丁，十顺一丁。
常用白浆勾缝，也有深色老浆勾缝。
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（仙涌朱氏祠堂砖墙）图片
（麦氏祠堂砖墙）砖墙常见部位作念法
1. 砖檐
一层檐 包括一层直檐、披水檐和随山半混。一层直檐（条砖顺砌）多用于作念法简约的墙体。披水檐是用剖面为坡面的砖作念出的砖檐，用于官式建筑的山墙博缝之上。清中期以后多见于琉璃山墙。
两层檐 两层都用直檐砖的砖檐。多用于官式建筑的山墙博缝之下，或其他作念法简约的墙体。
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（两层檐像片）2. 墙帽
馒头顶又称“泥鳅背”。剖面呈倒扣的半圆形，名义抹灰的墙帽。馒头酌定用于院墙。
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（不雅音庙像片）
瓦顶屋面作念法相通的墙帽。筒瓦瓦中用于大式建筑的院墙。宫殿建筑的院墙还可用琉璃瓦顶。合瓦（小青瓦）瓦顶主要用于南边地区的院墙。朔方较少弃取合瓦瓦顶，官式建筑一丝弃取合瓦瓦顶。
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（庆云寺瓦顶墙檐）3.砖券
砖券又作“砖䃠”“砖碹”。砖券是以用以承担建筑洞口上部荷载的砌体。
半圆券外不雅呈半圆形的砖券。作念法上大多并不是范例的半圆，一般要进取稍许拱起，叫作“增拱”或“升拱”。
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（不雅音庙砖券）4.铺地
细墁大地也称“细地”，部分南边地区称“砖细大地”。其作念法特质是，砖料经砍磨加工，灰缝用深灰色油灰勾抹，名义经桐油浸泡，大地平整、好意思不雅。
小式建筑大地多使用小方砖，大式建筑的细墁大地除方砖外，还常使用城砖。
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（青砖铺地）花街铺地用于庭院、园林中。是以立置的薄砖或立置的瓦片作念图案 边框，框中填嵌各样颜料的小卵石、小石砾，或填嵌青石、黄石、红石的小石片 ，也可填嵌碎陶瓷片。
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青砖对比普通砖
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青砖八成制作经过
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青砖变青旨趣
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砖墙砌法
（二）广府民居中有钱又有势的符号：镬耳屋图片
镬（huò）耳屋是将山墙建成镬耳形态的青砖民居，多用青砖、石柱、石板砌成，外墙壁均有花鸟图案，主要用于传统宗祠建筑、高贵东谈主家民居及古村庄。
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山顶与山墙图片
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镬耳山墙出现的历史并不算很长，一般只出目下高贵东谈主家，尤其是广州府城和施展州里（其中以南番顺地区居多），是从潮汕民居的“厝角头”，即从五星山墙演变而来，由水星和金星两种山墙挽回而成，一取“水意”，因面积较大而有防火用途；二取“金意”，因多自士商东谈主家而被以为是高贵象征（早期广府地区建镬耳屋的东谈主家多是移民至此的官宦或富户），而潮汕五星山墙又与江南（如徽州“马头墙、江浙“不雅音兜”）、福建（福州“马鞍墙”，闽南“燕尾脊”）的民居山墙密切接洽，这一带的山墙又演变自古代朔方民居。
镬耳山墙是圆弧弧线形构造，镬耳端宽度部分为山墙总宽度的1/3，镬耳尖端高于建筑正脊1米以上。
镬耳墙在历史演变经过中也被赋予了更多的文化内涵：从尖端委宛滑下的弧度，如同鳌鱼翘起的嘴巴，巧妙投合了古代官帽两耳的造型。于是，镬耳山墙就被赋予了“独占鳌头”的盛意，与宦途之路上的纷乱前景相连。
建造山墙上的镬耳时，需从檐口至尖端用两排瓦筒压顶，并用灰塑封固，这种处理收口的工艺难度较高。
广府古村古民居赏识：图片
航拍民居｜古祠堂建筑群精华——中山市南朗镇茶东村
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航拍民居｜肇庆市高要区回龙镇黎槎村
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航拍民居｜国保单元——东莞市茶山镇南社古村图片
航拍民居｜楼屋相间——广州市增城区派潭镇邓村石屋图片
航拍民居｜清朝古堡——郁南县连滩镇西坝石桥头村光仪大屋图片
航拍民居｜镬耳屋 官帽出——佛山市三水区乐平镇大旗手村图片
佛山东华里古建筑群
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番禺区石楼镇大岭村
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荔湾区冲口街谈聚龙村
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番禺区沙湾镇沙湾北村
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花都区炭步镇塱头村
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佛冈县上岳古村
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南海区西樵镇松塘村
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南海区西樵镇松塘村
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东莞市茶山镇南社明清古村庄
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肇庆市高要区黎槎村
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云浮市云城区水东村图片
郁南县大湾镇五星村
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云浮市郁南县连滩镇兰寨村
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二、广府园林图片
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也称广府庭园式民居，住宅带庭园者称庭园住宅。广府园林和潮汕园林、桂系园林合称“岭南三大园林”派系，旧时以广州的海山仙馆、潮州的梨花梦处、普宁的春桂园为大，均已佚。
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海山仙馆长廊，约1870年，John Thomson影相图片
海山仙馆，1844年，Jules Alphonse Eugène Itier影相，现藏于法国影相博物馆(Musée français de la photographie)图片
海山仙馆主楼，1844年，Jules Alphonse Eugène Itier影相，现藏于法国影相博物馆(Musée français de la photographie)因庭园占用面积较大，有的寂寞叮咛成园，可称为“庭园”。在这些庭园中，住宅的布局方式有几种方式：一种是住宅在庭园之旁或后部，两者之间相对寂寞叮咛，各自成区，两者之间用围墙门洞或置有大门出东谈主，如佛山梁园等。另一种是住宅叮咛在庭园内。住宅和庭园隔断或用洞门花墙、或用廊亭、或用花木池水，庭园是主东谈主生活的一部分，布局比拟疏朗开阔和灵活目田，实例有番禺余荫山房、顺德清晖园、东莞可园等。再一种庭园是以书斋为主的庭园，是专为书斋而建树，它与住宅结合的方式有两种，一种是寂寞式，书斋与住宅分开，范畴稍大，书斋附有庭园，如番禺瑜园；另一种是书斋、庭园与住宅都叮咛在沿途，但凭据建筑的具体使发愤能而各自分开，实例有广州西关逢源路小画舫斋等。
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清末丽泉行潘长耀花圃（已磨灭）（一）建筑绕庭布局
建筑绕庭即建筑物沿园的四周叮咛，并以建筑物及廊、墙形成一个围合空间的布局门径。它的特质是在极为有限的面积内叮咛较多的建筑且不致变成局促、拥堵的局面。由于庭园占大地积小，是以常将具有居住功能的建筑物沿庭园外围边线成群成组地叮咛，用“连房广厦”的方式围成内庭园林空间，使庭园空间与日常生活空间紧密结合起来。同期，在庭园中为了获得细密的透风要求，通过建筑环绕中央开阔的庭院可达到此方针。因此，以庭为中心，绕庭而建的布局方式也就成为广府庭园建筑布局的特色之一。绕庭而建的布局典型有广州小画舫斋、东莞可园等。
大型实例：广州小画舫斋
小画舫斋是广州荔湾湖畔一组清代所建的庭园住宅建筑群，因书斋平面和造型肖似画舫，故取名小画舫斋。小画舫斋建于清光绪壬寅年间（1902年），主东谈主为西关商东谈主黄绍平，其时小画舫斋的所在地荔湾三叉涌风景优好意思，荔枝树与杨柳树夹岸垂立，小画舫斋弃取“连房广厦”的布局，四周置有细腻南雅的楼房。中闻为庭园，是广州西关着名的园林之一。
小国舫高建筑共有三组，南面的一组建筑是住宅部分，宅居正门朝南，大门是用白麻石脚和石枢，墙壁为水磨青砖，门额正中题有“小国舫商”石刻魏体字，是广东晚清名书道家苏若湖的手翰。大门之后是木雕镇边套蚀刻彩色玻璃的大屏风，玲珑彻亮。屏风后是南门厅，门厅右边为侧厅与住房，房高两层，楼前辟有天井庭院。北面大门东谈主口为一组，叮咛有门厅、轿厅等，这是在黄绍平厌世后，其弟黄子静东谈主住，又购置了与小面舫斋相连的楼字，扩大了庭园的鸿沟，增多了北门厅、轿厅等内容。庭园北面还有一间坐北朝南的家庙，里面有神龛供奉祖宗，家庙斜对面为称作念“诗境亭”的半边亭。还有一组是在西北沿湖处叮咛的两层书斋楼阁“船厅”，二楼设有斋厅和平台，眺望恰似停泊湖畔的一叶画舫。通盘建筑都用柱廊停战路相连，中间叮咛有庭园，园内筑有石山鱼池，遍置花卉树木，有九里香、白玉兰、荔枝树及米兰、茉莉花等。当年园主东谈主常邀诗东谈主、文士、画家到小画舫斋畅叙。小画舫斋建筑群有下列几个特质：一是布局妥帖，恰到刚正；二是环境宁静幽雅，乃念书佳地；三是结合自然要求好，特别是在组织穿堂风方面有独到之处。以进口门厅来说，前有敞廊，后有天井，里面弃取通透隔扇、落地扇等开敞式门窗处理。而且它弃取天窗、楼井，屋面行动窗来加强透风和采光。住宅楼则全靠小天井来组织自然透风。书斋船厅沿河而建，依靠水面可获得较好的降温后果。
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大型实例：东莞可园
可园是粤中四大园林之首，其位于东莞城西博厦村，是围绕山石、池水、花木、庭院、用游廊和建筑组成曲尺形平面的一组庭园住宅，创建于清咸乐岁间。园主东谈主张敬修，官至江西按察使署理布政使。当年张敬修躬行参与可园的规划兴造布局玉成，联想小巧，把厅堂、住宅、书斋、庭院花圃等糅合在沿途，在三亩三（2204平方米）的土地上，亭台楼阁、山水桥榭、厅堂轩院，一井俱全。每组建筑用檐廊、前轩、过厅、走谈等邻接。形成“连房广厦”的内庭园林空间。
按功能和景不雅分别，可园大致划为三个部分。第一部分为进口所在，包括进口门厅、客东谈主小憩的六角“半月亭”接待来客的“草草草堂”“葡萄林堂”两座厅堂以及听秋居等建筑。第二部分为款宴、眺望和消暑的形势，有可轩、邀山阁、双清室等，是可园的主要行动形势。第三部分是沿可湖的一组建筑，环境幽好意思，是游览、居住、念书、琴乐、绘制、吟诗的地方，有可堂、雏月池馆船厅，不雅鱼簃、垂纶台等。
六角“半月亭”，又称“擘红小榭”，在门厅之后，与门厅呈一中轴线。东谈主于亭中，只见栏后绿树成荫，丛花烂漫，曲池清碧，虹桥卧波。从擘红小榭左行，经碧环廊可至可轩，可轩是接待来宾的高等厅堂，全以木雕为饰。因厅内陆板荫庇为桂斑纹，故又称“桂花厅”，夏季入内，寒冷沁东谈主，从前厅外设风柜，风口放香料，风从纯正至厅内中央，香气四溢，颇具南边特色。与可轩一墙之隔是双清室，取“东谈主镜双清”之意，双清室又称“亞”字厅，因它的平面形式，窗扇装修，产品胪列，地板斑纹都用亞字形，故名之，亞字厅结构皆巧，四角设门，便于设席行动。双清室傍侧有石级登楼，楼高15.6米，为四层。底层即可轩，二、三层有廊谈通往别楼，顶层有阁，因四周有群山百川，取名“邀山阁”，欲邀山川入园。
从问花小院拾级而上，便有以贮藏唐代“绿绮台琴”而定名的“绿绮楼”。这张唐琴在明代为武宗朱厚照的御琴，后归张敬修通盘，藏于园中。绿绮楼隔着壶中天小院，是“可堂”，可堂为三开间，坐北朝南，为园主起居之处。临湖设有游廊，题“博溪渔隐”。沿游廊可至雏月池馆船厅，湖心可亭等处，饱览可湖的湖光秀色。
可园的全部楼宇，均用光滑的水磨青砖砌成古趣盎然。建筑之间，高低杂沓，转机有致。窗雕雕栏、好意思东谈主靠，致使地板亦各具作风。庭园空间迂回回文，扑朔迷离，空处有景，疏处不虚，小中见大，密而不逼，静心仪思，幽而有芳，穷乡僻壤，簇新娴雅，极富南边特色。可园的造园意旨为“幽”和“览”。张敬修在自撰《可楼记》中曰：“居不幽者志不广；览不远者怀不畅。吾营'可园’，自喜颇得幽致；然游目不骋，盖囿于园，园之外，不可得而有也。既念念建楼，而窘于仪表，乃加楼于'可堂’之上，亦名曰'可楼’。……劳劳万众，咸娱静不雅，莫得隐遁。盖至是，则江山大地举可私而有之。”
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快播伦理电影在线观看（二）前庭后院布局
前庭后院或前庭后宅是广府另一种常见的庭园布局方式，庭园中的住宅，大都设在后院小区，自成一体。宅居和庭园相对寂寞，各自成区，但莫得实墙隔断，而是又分又连。庭园区与住宅区的隔断，或用洞门花墙、或用廊亭小院、或用花木池水。庭园是主东谈主生活的一部分，布局较为疏朗开阔。住宅弃取合院形式，布局密集，但比拟灵活和目田。岭南庭园住宅的布局特质之一就是接洽当地的表象要素。在布局中十分瞩目建筑的朝向、透风要求和防晒、降温等模范。建筑物大都面向夏季主导风向。庭园设在南面，住宅区设在北面，形成前疏后密、前低后高的布局。这种布局方式十分成心于透风，前边庭园像一个开阔的大空间，它使夏季的冷风不时吹向后院住宅后院房屋自然密集，但通过巷谈、天井、柱廊敞厅等方式来组织自然透风，使夏季的季风，不管从平面布局、或纵断面的联想叮咛，都能吹到后院的每个边际。尔后院的密集叮咛，将建筑墙体、门窗及天井等往往处于暗影之下，减少了阳光的放射，这种布局方式很稳当南边的居住要求，获得一个舒爽的生活环境。实例有顺德清晖园等。
大型实例：顺德清晖园
清晖园建于清嘉庆年间，总面积为五亩多地，是粤中四大名园之一。其园主东谈主龙廷槐于乾隆五十三年（1788年）登科进士，曾任翰林编修，记名御史。嘉庆五年（1800年）辞官南归，居家建园。
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嘉庆十一年（1806年），其子龙元任请了江苏武进进士、书道家李兆洛书写了“清晖”的园名，意取“谁言寸草心，报得三春晖”，以喻父母之恩如日光温煦照射。
清晖园从布局上分红三部分。南部筑以方池，满铺水面，亭榭边设，辉煌空旷，是园中主要的水景不雅赏区；中部由船厅、惜阴书屋、花（音：纳）亭、真砚斋等建筑所组成，南临池水，敞厅疏栏，叠石假山，树荫径畅，为全园的重心所在；北部由竹苑、归寄庐、笔生花馆等建筑小院组成，楼屋鳞毗，巷谈幽静，是园中的宅院景区。各景区通过池水、院落、花墙、廊谈、楼厅形成各自相对寂寞，又相互渗入的园区风物，使得清晖园内“园中有园”。
步入清晖园大门，穿越明暗变化、虚实结合的通谈，来到绿潮红雾门，纵不雅水光风物，顿觉豁然轩敞，只见澄漪亭依水而立，六角亭隔池而筑，池水清碧，绿树成荫，亭台楼阁高低杂沓，澄漪亭是突入池塘的点睛建筑，与六角亭沿途芜杂了方池单调的池岸线，使池水既规整又有迂回变化。澄漪亭的窗户用贝壳制成的薄片嵌入而成，室内亮堂通透又古朴幽雅。亭的两侧建有连廊，以木制通花为饰，依廊而行，可尽览池中水色。六角亭亦然池塘的点睛建筑，近水三面设有“好意思东谈主靠”，凭栏而坐可不雅赏亭外风物及立于亭子两旁水中顽强挺拔的水松。出六角亭，经由菠萝、木瓜、杨桃、石榴、金瓜等岭南佳果为木雕题材的滨水游廊，便可来到碧溪草堂，此堂为谈光丙午年（1846年）所修建。其正面是以木砥砺空成一丛绿竹为景的圆光罩，工艺深沉，形态传神。圆门两侧为玻璃隔扇，隔扇池板上各刻有四十八个“寿”字，有隶、篆书和以花鸟虫鱼演化成的象形笔墨，称之为“百寿图”，形象相反，可谓别具匠心。隔扇下槛墙上刻有清谈光年间所落款曰“轻烟挹露”的砖雕竹石画，画中题词为：“未出土时先引节，凌云到处也无心”。
清晖园中部地段的主体建筑船厅坐落在池塘之北，其外不雅为双层式砖楼，船厅仿珠江上的紫洞艇而建，高下两层都作念有通透的窗扇，并饰以各样图案，二层室内花罩阻滞是以岭南佳果为题材木砥砺空雕塑而成，十分深沉。船厅高下间接的楼谈，犹如登船的跳板，虽在陆上，却似泊于水中，颇具南国水乡舟游情味。船厅后头的惜阴书屋和真砚斋为一组相连的园林小筑，是园主东谈主念书治学之处，真砚斋的雕塑也很生动，其槛窗雕有暗八仙，隔扇上刻有“百寿字”，东谈主们俗称为“百寿门”。真砚斋前线，设有凸起大地的六角长方池塘，池中堆叠石山，池内游鱼嬉戏。
“风过有声皆竹韵；明月无处不花香。”这是清晖园北部景区正门口的一副春联，它点出了这一景区的雅静风貌。这里通过院落、小巷、天井、廊子、敞厅来组织空间，是院主东谈主生活起居的地方。主要建筑“归寄庐”有两个厅堂，中间以连廊邻接，连廊两侧为石山和翠竹，是个寒冷、幽静宁静的庭园。而另一建筑“笔生花馆”，内分一厅两房，厅堂梁柱间作念有大型通花挂落荫庇，此馆其名取材于唐代诗东谈主李白孩童时曾梦见笔头生花，后成为大诗东谈主的故事，祈望子孙后代能登科成才。此处不管厅中小憩，照旧花径踱步，但见壁山转机，翠竹掩映，虽稀少精雅，倒也别有一番兴趣。
（三）宅居庭园特色
广府庭园形式常有平庭（旱庭）、水庭、石庭、水石庭之分。东莞可园的建筑是以环绕平庭为主，因园中拜月亭前有狮石假山，也可称为石庭，东谈主通过假山蹬谈可上到亭顶的楼台，假山与建筑勾通成为一个全体。顺德清晖园建筑则环绕水庭，水庭四周有亭（六角亭）、堂（碧溪草堂）、榭（澄漪亭）、舫（船厅），庭中有水松，岸边有花木草卉，建筑的形式各不相通，同期建筑室表里还附有大批丰富的荫庇与装修。
微型庭园住宅中，则常用小池假山、小桥半亭，圭臬虽小，但身形玲珑，它可使庭园虽小而富于变化，念书之余，在庭园稍事休息，也能感到心神怡然。位于番禺南村的瑜园，清末所建，户主邬氏。瑜园是一座联想细腻而又富于地方特色的庭园式书斋，平面可分为三部分。进口大门设在南面，濒临村内的街巷，南门插足后有门厅、正厅；正中部分为船厅，建有两层，首层是客厅，分前后二舱，两舱之间用木雕门罩分隔；船厅之东为居室，二楼东侧为书斋，乃主东谈主念书吟诗之处，与船厅间用平台相连。这三部分建筑之前都留有旷地辟作小庭，或栽植花木，或建树小池拱桥，面积虽小，但布局紧凑、玲珑小巧。
广府庭园范畴小，又与住宅毗连，故庭园建筑常有多种功能。如庭园中的厅堂，既作会客、宴请形势，又可作为不雅赏佳地。厅堂还常作念成船厅形式，前边池塘看成湖河，好似一叶船只漂泊在湖面之上，富余南国风仪。
大型实例：佛山梁园
建于清代嘉庆、谈光（1796~1850年）年间的梁园，是粤中四大名园之一，至今已有170多年历史。园中群星草堂为三进建筑，回廊天井，九脊屋盖，砖、木、石结构，外不雅古朴精雅。北面有“秋爽轩”高二层，与支配的“船厅”连成一体。船厅隔着荷池对岸为“笠亭”。园内百年古树顽强挺拔，奇石体式万千，立如危峰荆棘，卧似怪兽踞蹲。其中“苏武牧羊”、“雄狮抬头”、“如意祯祥”更为石中之稀品。庭园空间杂沓有致，离合得宜，景不雅丰富，对比昭着。庭园组景不拘成法而富于创意，有石庭、山庭、水庭、水石庭等多种形式，营造搬动静结合，疏密有度的庭园景不雅，体量不大，但特质昭着。
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水庭是岭南庭园的紧要组成部分，险些岭南庭园造园中都少不了水庭。广府庭园的池塘多用章程的几何形式，一般为东谈主工造池，形有方形、矩形、曲尺形、半月形、多边形等，也有将池岸作念成章程几何形式与自然山水形式的结合体，这种几何形的池形，成为岭南造园的一大特色。
岭南庭园遴选章程的几何形水庭，也与其庭园或庭院的空间形态接洽，岭南庭园空间是以建筑为主的空间，由建筑围合而成的庭园或庭院之空间界面势必是以几何体式为主的，因此，庭园弃取水庭形式而遴选几何形池塘既容易与建筑的界面环境融合，也容易抒发出庭园或庭院的空间全体后果。番禺余荫山房是诈欺水庭十分得手的案例之一。
大型实例：余荫山房
余荫山房位于广州番禺南村镇，建于清同治六年（1867年），历时五年，是粤中四大名园之一，举东谈主邬彬的宅园。余荫山房占大地积仅1598平方米，但布局巧妙，以两池一桥一榭分别出园林的口头。游廊式拱桥把园内空间分隔成东西两部分。东池八角形，西池长方形，这座廊桥造型别致，中部条石起拱，桥的一面题“浣红”，一面题“跨绿”情味盎然。
西半部池北深柳堂与池南临池别馆对持。深柳堂是园林的主体建筑，有较深的前檐廊，这种作念法，主若是为遮阴乘凉。深柳堂室内诈欺透雕门罩，阻滞、玻璃窗花、字画联题，把深柳堂荫庇得丰富多采，与对岸临池别馆的敛迹和清爽形成昭着对比。东半部的八角池立有“玲珑水榭”，榭平面与池平面都为八角形，只留住一米多宽的水面。水榭口头通透，八面开窗，收四时好意思景，大方实用，是当年园主吟诗作画的好地方。供宾友休憩的“卧瓢庐”为山房精华所在，室内的窗户肖似目下的百叶窗联想，可推拉闭合，能透风透气。
正门联“余步三弓红雨足，荫天一角绿云深”是此园点睛之笔，园地虽小，但求得祖上福荫子孙。庭园收放有序、幽静深广、景致万变、虚实呼应，形成亭台楼阁、堂馆轩榭、桥廊山水之绝妙佳境的庭院空间。
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三、广府祠堂图片
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广府祠堂祠堂一般是由带屋顶的单体建筑和不带屋顶的户外元素组成。
户外元素如祠前的水塘或河涌、广场（俗称地堂）、堂与堂之间的庭院天井、祠后的风水林等，而就祠堂单体建筑而言，又因其使用多寡而有所区分：
①大部分祠堂所领有的组成元素，如前堂、中堂、后堂、廊庑等，称为祠堂建筑主要组成元素；
②少部分祠堂领有的组成元素，如衬祠、牌楼、照壁等，为祠堂建筑赞助组成元素。
①主要组成元素
广府祠堂中轴线上的主体建筑依位置关系单体建筑自进口向后的单体建筑按序称为前堂、中堂、后堂，堂与堂之间的院落两侧通常以廊过渡，堂、廊成为广府祠堂建筑的主要组成元素。
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“堂”的称谓开端已久。堂，殿也。“'堂’的初文，应当由祭坛和祭品的象形而来至少从汉代开动，'堂’字就往往被用作逾越大地的房屋台基”。
1.前堂，又称前门或大门，即祠堂建筑大门所在处，是祠堂建筑序列的启程点。
凭据前堂前檐是否立柱可将前堂分为门堂式和凹斗门式两种主要形式。
门堂式是指前堂前檐使用柱子承重的形式，是前堂主要且常见形式。所谓凹斗门式，是指心间向内凹进、两侧为两次间的正面墙体、前檐莫得廊柱的大门形式。还有些不常见的形式，如平门式。
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2.中堂，又称享堂或祭堂，是系族行动的空间，包括议事、辘集之处，祭祖、婚丧嫁娶等典礼举行之处。相对于后堂给先东谈主使用的用途而言，中堂是给在世的东谈主使用的。正因为如斯，中堂大多莫得围合的地方，而且地平基本一致，不像前堂大门表里地平不一、塾台塾间地平不一，是以中堂空间是全祠最开阔之处，亦然使用最结合的地方，具有紧要的本色意旨，在构件形制、用料、荫庇等是全祠最高品级。
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前堂门后空间和中堂空间3.后堂，别名寝堂，通常位于祠堂轴线的末端，是安放神主之所，亦然祠堂中最有玄妙颜色的空间。寝堂，顾名念念义，是祖宗灵魂休息的地方，是以在这一进里构件形制、用料、荫庇等相对中堂都显得朴实好多。
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后堂空间祠堂“前门、中堂、后寝”三进空间序列是广府祠堂明、清、民国时刻一直沿用的形制，现有祠堂实例中的最常见的一种。这一形制的形成应是“由于受到灵魂不朽、事死如事生不雅点的影响，宗庙的建筑形式按照'前门中堂后寝’的住宅形式叮咛”，从而形成前堂为大门，是空间序列的开动，中堂为祭祀礼拜的形势，后堂为供奉神灵之所。这里的廊主要指用于勾通前堂与中堂、中堂与后堂位于天井两侧的廊谈。廊是堂与堂之间的过渡空间，在祠堂建筑中处于次要隘位，全体简约以凸起三堂的主要隘位。
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天井空间②赞助元素
不是组成一座祠堂所必须具备的元素，而是祠堂建筑中无关大局的附庸构筑物。但是赞助元素在祠堂中的诈欺无疑丰富了祠堂的条理感、增多祠堂厌烦的威严与壮丽。常见的赞助元素有衬祠、牌楼、仪门、照壁、拜亭、月台等。正因为是赞助元素，是以他们在祠堂中的诈欺则出现不是显得特别有国法，大部分祠堂这些元素一个都不会使用上。部分祠堂使用赞助元素中的一个或二个，以衬祠和牌楼为多见。小部分祠堂领有诸多的赞助元素。
衬祠，是位于祠堂建筑中轴线两侧的赞助构筑物，江门等地又称“副祠”，是赞助元素中使用最广的一个。祠堂由于两侧衬祠使用而增多了通面阔圭臬，使之看起来更为壮不雅。
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衬祠与侧廊一体空间图片
巷谈牌楼，是祠堂建筑中轴线上赞助构筑物。凭据现有笔者调研的56座带牌楼的祠堂中，牌楼位置关系常见为四种：
1.位于前堂与中堂之间的院落，这是目下现有祠堂中最常见的牌楼位置，约占带牌楼祠堂总和的三分之二；
2.位于前堂与后堂之间，即祠堂仅二进，约占总和14%；
3.三牌楼与大门浑然一体，成为“牌楼式大门”，约占总和14%；
4.位于祠堂前的广场上（广府部分区域也称之为地堂），约占总和5%。
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牌匾
仪门，亦然祠堂建筑中轴线上赞助构筑物，位于前堂与中堂之间的院落中。仪门与牌楼有肖似处，但从功能、到形制、再到位置都有较昭彰差异。从建造性质上来看，仪门更多的是礼法功能，牌楼更多的起褒扬与导向作用。
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照壁在现有祠堂实例中的使用频率不如牌楼高。照壁有时位于大门对面起屏蔽作用，有时位于大门两侧起围合作用，现有照壁基本为青砖砌筑，由压顶、壁身和基座三部分组成。
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拜亭，少数广府祠堂设有拜亭，作风特征由潮汕地区传入而又有所变化，位于祠堂中轴线上的构筑物，通常位于中堂前，个别两进祠堂如花都炭步友兰公祠则位于后堂前。增强浮现祠堂的序列感，并拓展了中堂的使用空间，使得更多族东谈主不错参与到系族行动中且能遮风避雨。拜亭为进深一间，面阔常见为与心间等阔的亭式，屋顶为歇山顶或重檐歇山顶；还有为面阔三间，屋顶为卷棚顶。
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月台，位于中堂的前边，成为中堂的蔓延。这不仅丰富了空间条理，强化了空间厌烦，而且拓展了中堂的祭祀和议事空间，使更多的族东谈主不错参与到祭祀和议事行动中去。月台进深大致是中堂进深的2/3。祠堂中组合元素丰富的祠堂，从化太平镇宋防备使钟公祠可为一祠：一齐三进三开间一照壁一牌楼一钟楼一饱读楼一月台，险些把祠堂通盘主要元素及赞助元素都涵括在内，这种情况真未几见。
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②荫庇元素
主若是石雕、砖雕、木雕 。
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显宗祠大门上的深沉彩绘
石雕——“岁月缄语，惟石能言”
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陈家祠 石雕立柱狮子石雕在两千多年前的南越国时刻还是出现，宋代以来闽南、潮汕地区石雕工艺随移民传入广州府，明清时刻被平日应用在岭南祠堂、古刹、桥梁、牌楼等建筑上。在陈家祠门口有一双石狮子。狮子自古就被以为是瑞兽，广府东谈主深信它能够护宅镇邪。在门口摆放的石狮子必须是一雄一雌，成对摆放。雄狮常爪踏绣球，寓意功成名就；雌狮则蹄抚幼崽，象征东谈主丁兴旺。图片
陈家祠 石雕辟邪保沉静石狮除了门前的石狮子，在台基、柱子、雕栏上遍地可见岭南民间技艺东谈主匠心独运而成的深沉石雕。石雕图案白璧无瑕——金蟾福运，生动精妙；凤凰于飞，石狮护宅；瑞兽龙纹，道喜避灾。图片
陈家祠 石雕金蟾吐瑞气图片
顺德逢简村刘氏大量祠 石雕狮子图片
中山陈氏宗祠 石雕貔貅图片
东莞大汾何氏大量祠 石雕龙纹雀替石雕古朴，瑞兽送福，这不仅是广府东谈主对好意思好生活的追求与向往，对工匠武艺的根究，更奉求了东谈主们追求浊富缓和，家宅沉静、兴旺延绵的愿望。木雕——“绚烂繁复，熠熠生辉”
广府木雕由潮州金漆木雕工艺发展而来，祠堂内常用紫檀木、酸枝木、花梨木等珍重硬木进行雕塑，防备保留木材的自然纹理的同期，打磨光滑，髹漆亮堂。渔、樵、耕、读的岭南水乡日常；龙凤狮蝠、八仙三星、如意八宝、梅兰竹菊、岭南佳果等祯祥格式，展现出天工与东谈主工相融投合的绝妙后果。图片
陈家祠 木雕塑龙纹大神亭（局部）图片
东莞大汾何氏大量祠 木雕貔貅走进宗祠，在长廊，在内堂，在屋檐……随机不经意间的一转，精细繁复的木雕总能给东谈主留住深刻印象。或竹苞松茂，或古朴天成，或道喜祝愿，勾画的是家眷生生不竭、源源而来的头绪，蕴含的是千年万载对于家眷的垂青，是祈望家眷光宗耀祖的象征。图片
陈家祠 木雕刘海戏金蟾雀替图片
广州龙归南村孖祠堂 梁枋东谈主物组画木雕孝义、归宗、耀祖是刻在每个广府东谈主心中不可隐没的文化印章。而蕴含其间的，是对生活的好意思好祝愿，是对后代的希冀勉励，是世代相传，浸染无数东谈主的稀少矿藏。砖雕——“纤巧玲珑，东谈主间华饰”
广府砖雕工艺主要由我国朔方艺东谈主传入，行走在宗祠中，砖雕与石雕、木雕交相照映，共同为宗祠增添广府特色，是不可或缺的点缀。广府砖雕因其刀工邃密，有着“挂丝砖雕”的好意思称，既作念到条理分明，又能与砖墙合为一体。除了雅俗共赏的花鸟鱼兽、岭南佳果等祯祥题材之外，砖雕还会以瑞兽为题，赋予静态的青砖以“生命”。图片
陈家祠 梧桐柳杏凤凰图砖雕图片
陈家祠 福禄图砖雕图片
广州番禺化龙后山塘头村 黄公祠牌楼砖雕图片
佛山祖庙 明间额枋“双龙戏珠”砖雕广府砖雕大都围绕着两个主题，一是道喜，二是教授。生动具体的瑞兽跃然于砖上，在叹息精深武艺的同期，咱们也备受饱读吹，充满期待。因为有这么的一代代东谈主，他们用一幅幅砖雕告诉咱们“时光偶合，阳光正媚”！图片
广州沙湾 天官赐福砖雕图片
陈家祠 梁山聚义砖雕图片
陈家祠 姜子牙拜相砖雕图片
广州番禺留耕堂 圆雕东谈主物组画砖雕砖雕又像是无字书，莫得严肃冰冷的教授，却以最优好意思、动东谈主的方式将一个个忠义廉耻、育东谈主向善、孝敬配合的故事娓娓谈来——《水浒传》中的《梁山聚义》、封神榜中的《姜子牙拜相》、《三国小说》中的《激辩群儒》等，熟习而好意思好，指尖波及，就是荡人心腑。广府名祠（庙）赏识
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广州陈家祠
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从化广裕祠
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乐从陈家祠
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花都资政医师祠图片
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番禺沙湾留耕堂
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顺德大良罗氏大量祠
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新会陈白沙祠
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珠海杨氏大量祠
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中山茶东村陈氏宗祠建筑群
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佛山祖庙
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南海神庙
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肇庆龙母祖庙
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肇庆梅庵
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四、近代中西结合建筑图片
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（一）广式骑楼
商贸在广州城的发展程度中弥远饰演着紧要脚色，不同于皇城威严下，朔方城市和潮汕乡村规制的严谨，广府地区的城市和农村发展，其以商贸行动为中心目田地线性扩散。
广式骑楼起因
清代广州作为互市港口，各地商东谈主纷拥而至，导致用地弥留，为了经济的发展和处分用地矛盾，建筑开动进取寻求空间，一种半空长脚的屋子，即骑楼被放荡扩充。
一个个造型相反的骑楼，沿街整皆排列，愈是繁华的地段，骑楼愈发壮不雅，骑楼最早为，沿海侨乡特有的，南洋风情建筑，广州骑楼由“竹筒屋”，演变而成，随商贸行动，影响至广州城周边各地。
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其结构有阔相窄，进深大的特质，是在竹筒屋的之上，加设外廊，缓缓增高，形成柱廊、楼体、顶部山花，组成了骑楼的三段式口头，柱廊段为临街店铺，局部架空作全球走廊，既跋扈了生意所需，又能打发岭南干冷的表象，楼体段为住宅，通常径直开窗或作阳台，庄重荫庇窗框， 顶部荫庇最下功夫，常弃取泰西宝瓶雕栏，或以简化的巴洛克、洛可可图案山花，与儿子墙结合。
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广州城市筹算图图片
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竹筒屋平面图片
三段式口头图片
柱廊段默示图图片
楼体段默示图图片
顶部默示图图片
广州一德路 1985年 影相：阿德·范德尔
-广州骑楼的作风-
每间骑楼的石雕、砖雕、灰塑、彩画、彩色玻璃、彩色水磨石等荫庇都不相通，骑楼空间的整皆和骑楼屋顶上不章程凸起的登科小凉亭和西法小尖塔，使得广州城市天空线丰富多彩。
➱仿哥特式骑楼：爱群大旅社图片
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图/小红书作家：纯爷们➱古罗马券廊式骑楼：新华大旅社图片
图/百度图库➱南洋式骑楼：漂后路186号图片
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图/小红书作家：肥丸琪子➱仿巴洛克式骑楼：万福路114号图片
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图/小红书作家：是放荡呀➱中国传统式骑楼：德政南路139号，在南华路、同福路、万福路、德政路。图片
图/百度图库-广州骑楼的散播-广州骑楼街区市区内共计有36条，长度达20公里，结合散播在老街区约10平方公里的鸿沟内。图片
图/@飞机撞纸鸽
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如海珠区的同福路、南华中、南华西等。越秀区的漂后路、文德路、德政路、一德路、北京路等。荔湾区的东谈主民路、第十甫路、高下九路、龟龄路、恩宁路等。
而在第十甫路、高下九路、中山路、解放路、东谈主民南路、一德路等生意街谈较为结合，而西濠口一带的骑楼最为壮不雅。新亚旅社、南边大厦、爱群大厦等为广州初期骑楼建筑中的代表。
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图/百度图库建筑是一座城市的“历史转头的象征”
广州百年历史便静静地淌在骑楼的一砖一瓦中（二）东山洋楼
广州东山片区位至今越秀区皆集河汉区的区域，该区域坐落着600多栋亦中亦西的复式小别墅，是20世纪二三十年代国外华裔归国投资建树的稀少历史古迹。这里遍布政事、文假名东谈主故园，是广州的文化柬帖，亦然广州最有文艺气味的地方。
“东山”这个名号，源于此地的东山岗和明代始建、清代重修的东山寺。
《广州城坊志》“东山大街”载：“东山寺，在城东，明阉东谈主韦眷建。成化间，赐额'永泰’。”因阉东谈主所建，俗称阉东谈主寺，其位置在今东山小街寺贝通津近邻。1931年，广州市扩充保甲制，开动设东山区公所，这是市属行政区初次以“东山”定名。
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东山花圃洋房是清代以前广州传统住宅中莫得出现过的新类型，因受官宦、华裔、军政要员陆续在此假寓过的影响，在传统岭南大屋的基础上糅合了泰西建筑作风，红砖墙、罗马柱，形成与“西关大屋”迥异的特色建筑群。而其中最具代表的就是东山五大侨园——逵园、春园、隅园、简园、明园。
实例1 逵园：中共“三大”会址
逵园坐落于恤孤院路9号，很容易便不错找到它，因为正对着它的是一个宽阔的广场，上头兀立着中共“三大”会址缅想碑。逵园建于1922年，由好意思国华裔马灼文所建。历经80多年，这栋高三层、钢筋混凝土结构的屋子，外墙红砖依然保存无缺。首层、二层的仿希腊式柱，从头进行了粉刷。楼房上方建有凸起的拱门楼，门楼上塑有“1922”字样，按照西方建筑的习惯，这可能是逵园的建造年份。
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逵园目下是私东谈主庭院，被一堵围墙围了起来。屋子前边有两棵成功的假槟榔树，直插云表。以前，逵园的庭院遍植花木，特别是蒲葵树，邑邑苍苍，是以东谈主们缓缓地，也就把这里称为“葵园”。逵园自己的故事未几，但在历史上，却饰演了一个特等而光荣的脚色。原来，中共“三大”会址之是以弃取恤孤院路上一座绝不起眼的砖木结构瓦屋，是因为这里地处郊区，偏僻幽静，荒郊野外，成心于守秘使命。但是从外地来广州参加会议的代表，却遇上了不易找到会址的艰苦。幸好正对着“三大”会址的逵园，在一派省略低矮的老式瓦房中十分凸起，尤其是门楼上的“1922”的字样，成了代表准确识别中共“三大”会场场合的一个坐标。其后，中共“三大”会址在抗日干戈时间被炸成一派烂地，也恰是逵园，这个会址才得以从头被辨别细目。实例2 春园：“三大”代表居住地从逵园向南接续行走，到了极端就是春园。春园20世纪初由好意思国华裔所建，宅屋坐北向南。眼前是新河浦路，再往前就是绿树环抱的新河浦小河。以前，小河还不错通行灵活船，涌边有个慈菇塘，可见当年这一带交通简约，周围是池塘、蕉林环绕的空旷的田园怡然。图片
春园，名字富余诗意，园主东谈主在这里建了三座小洋楼，分别是目下新河浦路的22、24、26号。这三座洋房并吞的款式，楼高13.5米，每层进深19.1米，宽9.8米，颇有派头的西法作风，骄矜出主东谈主别具一格的品位。目下，这三座洋楼都从头经过修葺和粉刷，其中24号楼由政府进行保护和管制，另外两栋分别是私东谈主使用和用作新河浦幼儿园。春园，曾是中共“三大”代表居住的地方。1923年6月，中共“三大”召开前夜，中共中央机关迁到广州，共产国际代表马林和出席会议的党指导东谈主陈独秀、李大钊、毛泽东、瞿秋白、张太雷、蔡和森、向警予等，就住在春园24号。在这里，还曾召开过中共“三大”筹算会议和中共第三届中央委员会第一次会议。屋子里每个房间都按照以前的摆设放弃着床、桌等，仿佛在叫醒东谈主们对这段不庸俗历史的回忆。在二楼，有一个面积不大的客厅，恰是在这里，也曾活跃着这些怒斥风浪的历史东谈主物，他们商议修改中国共产党党纲、党章，草拟大会的宣言和各项有磋议草案，鼓舞着中国创新的程度。实例3 简园：建筑作风亦中亦西简园位于培正路上，是南洋香烟公司简氏兄弟所建的别墅。简照南、简玉阶兄弟，是20世纪初我国有名的华裔实业家，1906年在香港创办“南洋香烟公司”，惨酷国货，与英好意思烟商竞争。其时，培正路一带照旧一派田园果林，具有欧洲建筑作风的简园落成，十分引东谈主瞩目。建成之初，这座洋房高三层，前花圃有喷泉花圃，围墙上部以绿釉陶竹筒荫庇，券拱式门楼上端是飘出的阳台。首层门廊进口处，还立着一双威严的宫廷式狮子，为这座宅园增添亦中亦西的韵味。图片
简园建成之后，曾用作德国领事馆。二十世纪20年代，国民党要员谭延闿曾住在这里。中共“三大”在广州召开时间，毛泽东常在会议休会时，到简园拜会时任大元戎大本营建树部长的谭延闿，争取他解救国共合作。历经80多年，简园旧时的花圃，被用作一个泊车场，屋子有东谈主居住着，二楼还拉起防盗网。涂刷着米黄色粒状灰砂的外墙倒保存细密，隐隐不错窥见当年的风仪。实例4 明园：“洋房别墅”原貌隐隐简园的斜对面就是明园。明园在建成之初，是两幢作风相通的三层红砖楼房，中间进口为罗马柱式门廊。明园环境幽静、绿树遮阳、清爽宜东谈主，环绕着的是一派竹林。其时，在这里住的都是一些华裔。由于近邻莫得什么楼房，明园被东谈主们称为“洋房别墅”。图片
目下，明园的围墙大门依然保存着，但原来的红砖楼，被一栋白色的新址子饱胀屈膝了，穿过一扇斑驳的铁门，沿着小径往前走，才能看到听说中的洋房。其中一栋正在修葺，另一栋由一黄姓东谈主家居住，当年的状貌已难以鉴别。实例5 隅园：英伦作风“西曲中词”在寺贝通津42号，还有一座有特色的洋房——隅园。它的联想者、率先的主东谈主是广州早期留英、好意思学生伍景英，1925年国共合作时刻，他曾担任舟师造船总监。隅园约莫于1931年建成，全体作风源自英伦。但伍景英在联想时将英伦建筑作风融进土产货特色。英式洋楼的阳台多是全禁闭的弧形阳台，但为了适合南边酷热的天气，隅园的阳台联想成凹下进去的透风阳台。阳台在英式梁托上，加上中国特有的吊钟花形，这种建筑作风被东谈主称为“西曲中词”。图片
隅园目下属于私东谈主庭园，外面竖起了高高的围墙，支配建起了一栋两层蓝色屋子。自然如斯，依然不错走漏看见洋房的琉璃瓦硬山顶、红砖净水墙，庭园里孕育着多种不同古树，邑邑苍苍，供东谈主遥想当年的清静、典雅。图片
（三）开平碉楼
开平碉楼 ，是外侨主动接管西方建筑艺术，并与原土建筑挽回的产物， 20世纪初，因生存所迫出海务工的外侨，将半生积攒和对畴昔的畅想，一同装入“银信”寄回家乡 ，外侨将我方亲见的西方建筑艺术，融入故乡建筑 ，在侨乡开平，1833座，“上穿唐装，下穿西装”的碉楼，铺陈出唯一无二的，中国乡景，如效法《红楼梦》大不雅园，又结合泰西建筑特质建造的，开平立园，集传统园艺 泰西建筑 江南水乡，于一体，正本用以避伏莽，和洪涝自卫的碉楼，演变为民间艺术奇不雅，杂糅的建筑元素，奉求了屋主东谈主的审好意思情味，更饱含外侨饮水念念源，落叶归根的，挂家情结，非论是动乱时势之下，遁迹的庶民举家南迁带来，具汉儒礼学 宗亲颜色的，传统民居，照旧由官员文东谈主，加注江南文化之雅韵，形成的岭南广府园林，或是因借海上贸易之便，接管西方文化，形成的骑楼、碉楼等，中西挽回的奇妙作风。
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▲开平碉楼图片
碉楼开端
清末时刻，五邑地区东谈主民为了生存出海营生
有一部分东谈主在外拼搏得手后饮水念念源
又因为其时土客械斗，匪患猖獗
海归华裔为了保护自身的财产
是以万般各样的碉楼拔地而起
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碉楼
发展
真确形成范畴的开平碉楼结合在19世纪20、30年代
因其时东谈主口暴涨，耕地不及
土产货原住民与迁居五邑的嘉应东谈主发生
旷日合手久的械斗致使是干戈
（嘉应即今梅州一带，时接管清政府教导到五邑地区诱骗，其时的江门土产货东谈主将之称为“客家东谈主”）
促使多数的开平男性流向国外营生
几代开平男东谈主漂洋过海
历经艰辛，终于成为了父老乡亲中的“金山伯”
自然开平碉楼的材质有多种
但用得最多的照旧从国外引进确其时起初进的混凝土技术
一则让楼体愈加坚固，二则让楼面愈加好意思不雅
同期更是回击强盗及激流的不二弃取
因此，“金山伯”回乡修建的祖屋
一座比一座高，一座比一座丽都
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碉楼特征
因碉楼的特殊性
楼高，城厚，护窗狭隘，钢门铁索，燕子窝
成为了碉楼的共有特征
又由于是国外华裔所建
碉楼挽回了他们内心的中中文化和在外所见的西方文化
使碉楼成为了中西建筑作风完满挽回的典型
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碉楼分类
碉楼因其建筑者的不同
分为了不同的种类
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1
众楼
由全村东谈主家集资营建
建成后每家可分得一间
为了藏匿强盗和激流而建
先存473座
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2
居楼
由富裕东谈主家独资营建
顾名念念义用来居住
造型万般，好意思不雅大方，追求建筑的好意思感
现有1149座
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3
更楼
由村民集资而建
高耸挺立，视野开阔
多数配有探照灯和报警器
以便提前发现匪情
是村庄联防的紧要产物
现有221座
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在碉楼更生时刻事后
跟着历史的千里淀
仅剩着1833座完整的碉楼
每一座碉楼
都有一个属于我方的名字
都有我方的故事
瑞石楼
有着开平第一楼之称
是开平现有最好意思最高的碉楼
其基层的省略和表层极尽残害形成了昭着的对比
省略的基层屈膝了盗贼的攀爬
残害的表层让荣耀的光芒精通
九层的高楼，至今任让东谈主叹息
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锦江里村
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迎龙楼
是开平历史最悠久的碉楼
有着四百多年的历史
历史上叫迓龙楼
其建成后也曾数次坦护了村民
免于水灾和匪灾
由于村民对它的神情
迎龙楼才得以保存的如斯无缺
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独力村
独力村是开平碉楼最结合的一个地方，更、众楼和居庐有15栋。此处成片的肥土，纵横的阡陌，平阔的地形与怡东谈主的怡然，宛如一座洞天福地，洒落其间的碉楼保存无缺，光彩依旧，踯躅此处不但不错玩赏绿麦成林的风景，更能感知金山伯时刻更生繁花的征象。不一样的乡村、不一样的民俗风情，这里是中国与国外文化碰撞的现行之地。
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马降龙村
马降龙村是有名的侨户，国外侨胞比居住在村里的东谈主多，不同于独力村的是这里植被繁密，林木苍翠，修建在此的碉楼自然很高，但映衬在山间绿林中别有一番风貌，不如独力村放眼望去的开阔，而是半掩半隐在绿海林间的“城堡”，此地最为代表的天禄楼建成于1925年，由村民集资营建，为典型的众楼。该楼为钢筋混凝土结构，上半部为西法的券廊与哥特式的屋檐，下半部为典型的小口铁窗造型，当地村民以此防备匪患和激流。
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立园
不同于传统岭南园林（一般指粤中园林，如顺德清晖园、佛山梁园、顺德可园等），更有别于传统岭东园林（即粤东园林/潮汕园林，如澄海西塘、潮阳西园、潮州莼园等），以立园为代表的开平园林在广东是一个相对特殊的存在，在这里，你不错看到粤中园林的口头，也不错看到粤东园林的荫庇，更不错感受中西文化挽回之特等韵味。
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跋文：广府民居的布局特征广府民居与庭园住宅布局有许多比拟昭彰的特质，其中之一就是接洽了当地表象要素。如在布局中十分瞩目建筑的朝向、透风要求和防晒降温等模范。
民居布局与巷谈叮咛很接洽系，民居村庄常弃取梳式系统布局，这种村庄的交通像梳子一样，主若是靠顺着风向和坡势的巷谈。而水网水乡地区的村庄民居，则沿河涌或水塘呈垂直巷谈叮咛方式，以获得水面寒冷的微表象要求。与水塘场合相垂直的开阔纵向巷谈，交会于塘边的晒谷场晒谷场平时可作酬酢游息形势，节日可开展娱乐行动。其总体布局多弃取南面绽开，北面禁闭的口头，门通达气，门闭聚气，前低后高，加上池塘治疗，促进空气流通，冬暖夏凉，四季咸宜。
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图1 佛山市南海区九江镇烟南村块状默示图
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图2 松塘村以池塘为中心的布局图
汉典开端：《松塘名胜纪》
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图3 松塘村围绕池塘布局的壁画
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图4 松塘村与三大岗的关系默示图
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图5 大岭村总平面图
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图6 逢简村空间布局默示图
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图7 逢简村超过周边的基塘口头
在农村，因总体梳式布局关系，三间两廊屋都在侧面开门。因此，侧面大门和山墙部分就成小巷内各户民居的重心荫庇、山墙的材料、构谈、清尖的形式以及大门的门楣、檐下、墙面等就组成了巷谈内富余节拍和国法的艺术处理。民居的大门一般都不在正中，而都朝向巷谈，巷宽1.20~2.00米，在房屋建筑的遮挡下，形成大面积的暗影区来减少放射热。在小巷中，东谈主们只可看到棋布星罗的山墙和宅门。因视野和视距的死心，宅门成为视角的中心，而屋脊与山墙的荫庇作用则降为次要。宅门的作念法常见有门檐式，肚式等形式。
至于城镇民居，雷同诈欺这种原则，像广州西关住宅区内街巷呈棋盘形，小巷一般都东西向，故住屋基址都坐北向南，对接管阳光和透风都很成心。在外不雅方面，这些小巷一户一户比肩整皆的黑漆大门，在巷内陈腐的石板路面陪衬下，呈现出一派古朴宁静的居住厌烦。有的楼房民居为了透风仪光好，二楼用阳台，但是底层沿街仍弃取传统的古式双扇大门。黑漆的大门外，还有一重矮栅门，有的在中间还加一谈“趟栊”木栅门，通盘这些都是为了安全又能有细密的透风后果。
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趟栊基本构造
西关民居在联想方面，充分接洽了亚热带表象的特质，弃取整皆禁闭的外墙以减少太阳放射和防备台风清贫，同期对防火和保合手奥秘性也很有刚正。建筑利用转机的坡屋面、小庭院（天井）、敞厅、高侧窗、天窗、楼层采光井、各样通透和不错行动开启的门窗等来组织自然透风，使居室达到冬暖夏凉的后果。
粤中地区农村中，巨匠眷合住在沿途的大宅第较少，而较多见的则是一家一户的三间两廊民居。此外，一些士医师阶级则心爱在家乡建宅的同期，附建庭园一处作为回乡探亲或晚年休息享乐之用。
广府庭园住宅与广府民居一样，就是结合岭南的地舆表象特质。岭南地区表象盛暑多雨，湿度很大，夏秋季常有台风暴雨。庭园较玉成地接洽了表象的成分，十分瞩目朝向、透风要求和防晒、降温。如同上一节所述，庭园布局常用两种方式，一种是前疏后密式，一种是连房广厦式。这两种布局方式都有一个共同的特质，就是前低后高（南低北高），投合夏季主导风向，通过庭园、院落、敞厅、柱廊以及巷谈等形式来组织自然透风，夏季的主导风、不管从平面布局或纵面的联想叮咛，都能吹到后院的每个边际。用建筑围合而成的庭园或庭院可利用建筑的楼宇和院墙来松开强风暴对庭园的侵袭，将狠毒暴风对庭园景不雅植物的芜杂尽可能地减少。同期，墙体遮阴避晒，形成大面积的暗影区，减少热放射。上述两种方式在庭园宅居中常搀杂灵活使用。而一语气重迭的敞廊叮咛亦然广府庭园结合表象要求叮咛的特色之一，迂回的敞廊把庭园内的厅堂、船舫、亭榭勾通了起来，既处分了遮阳、防晒，又可达到分别景区、增多空间条理和丰富风物的方针。
广府民居在庭园和庭院中莳植果树，亦然广府庭园院落式住宅的特色之一。果树不但具有不雅赏价值，又有遮阴的功效，还能回味佳果厚味。果树栽植的品种较多，有龙眼、荔枝、枇杷、芒果、黄皮、杨桃、蒲桃、香蕉、芭蕉、橙、柑、橘、番石榴、番木瓜、白梅、凤眼果、东谈主心果、沙梨、白梨等等。东莞可园内有以荔枝、龙眼等岭南果木为主要景物的庭园，几棵枝柯粗壮的荔枝在庭中崛起，绿叶吻檐，浓阴杂乱，使东谈主感到幽邃宁静。当夏季荔熟蝉鸣时，来客常在树下不雅园赏乐，回味新荔。
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